《妈妈，我可以这样吗？》心灵成长与自由

　　该来说说香香的变化了，我想，这也是大家关心的，虽然我不关心，对于我来说，无论我的女儿怎么样，都OK，都全然接纳，如此而已。

　　首先，一生气就浑身发抖这样的现象，早已绝迹，在她开始慢慢会语言表达了，她本能地发现有更好的发泄方式，发抖这样的行为显然是不太可取的，所以首先被放弃了。不过有时候，香香会故意做出那个样子来，以显示她的气愤和在意，也没人教她，更没人纠正，一切全是顺其自然。

　　其次，香香还是比较容易急、比较容易气，但是，急和气来得快，去得也很快，很少长时间哭了，一般只哭一两声，最多三四声，急和气就都消掉了。

　　上周有一天，香香跑去厨房找妈妈。妈妈好像正忙着什么事而忽略她了，她叫了好几声“妈妈，我想和你玩”妈妈也没有理她。于是“哇”的一声就哭了，妈妈赶紧抱起来对她说：“对不起宝贝，妈妈没注意。”我当时正好在书房写作，注意听了一会儿，香香哭到第三声，就没事了。我把我的发现和她妈妈分享，她妈妈说：“三声都是多的了。”

　　前几天，香香开始上幼儿园了，正适应呢，她的班级和我的办公室正好挨着，我在办公室忽然听到她一声长嚎并同时叫喊着“我想妈妈了，我想妈妈了”……我心里笑，小姑娘一定又受什么“委屈”了。正想听听能持续多久，结果马上就没了。

　　今天上午，她正开心地走来走去，唱着自己喜欢的歌，满脸陶醉，一副幸福状，结果，刚开始一会儿(好不容易进入这个极其开心的状态的)，就被保姆阿姨打断了。保姆阿姨完全无视她的状态，公事公办(发通知)一样告诉她：“香香，快穿上衣服，我们要出去了。”她一下子就蔫了，声音马上低八度，无限委屈地说“讨厌”，马上就快要哭出来的样子(我在书房里感叹，真是可怜啊——我们大人真是讨厌啊，太不懂得孩子的心了，生活太不注重心灵、细节和质量了——当然，我也不会说保姆阿姨，对很多成年人来说，生活要关注心灵和细节，诚属不可思议之超灵异事件)。如此开心的心灵的盛宴被打乱、被破坏、被草草终止，不光孩子难受，其实我也很难受的，我在书房正想着要不要出去安慰安慰她，就这么犹豫了几秒钟，孩子竟然没事了。几秒钟后，当保姆阿姨无知无觉地再次公事公办地发出通知时，她就很配合地穿好衣服，准备出去了。她委屈的时刻，竟然只持续了这么点时间。我不禁想：若换了是我，正在兴头上被人泼了一盆冷水，几秒钟的时间，足够吗?我若能达到这个境界，那绝对不是一般人了。

　　第三，她经常会主动说情绪词汇，主动说出自己的心情了。

　　有一次她要画画，找不到画笔还是画纸之类的了，然后就发脾气了，“哇啦哇啦”一阵，持续了好几秒。我也没在意，我做我的事，她发她的脾气。忽然，过了一会儿，她跑过来跟我说：“爸爸，刚才我生气了。”我很惊讶，对她说：“生气就生气吧。”

　　有一次她搭积木，想搭得高一点，结果实验了好几次，都失败了。于是她很生气地大叫了一声，把手里的积木随手使劲一扔，又“哇啦哇啦”一阵。我正好也在旁边，也没有说什么，只是静观其变。一会儿，她抬起头对我说：“爸爸，我着急了。”真是出乎意料啊，我赶紧说：“着急就着急吧，来，爸爸抱抱。”

　　又有一次，忘了是什么情况，好像是她要干什么被妈妈拒绝了，她就孤零零地站在那儿，好可怜的样子，低着头，眼泪在眼眶里打转，马上就要哭出来的样子。妈妈一直在忙，也没有察觉到这个，过了一会儿，香香走过来对妈妈说：“妈妈，我刚才好难过啊。”妈妈赶紧说：“宝贝，来，妈妈抱抱。”

　　这样的时候很多，生活不经意间，就会发生这样的小故事。

　　我们发现，我们怎么处理她的情绪，她就会完全照猫画虎般地去处理自己的情绪。

　　第四，她会玩幽默了。

　　有一次她玩水，把衣服都弄湿了，非得穿着湿衣服睡觉，怎么说也不听，妈妈就很生气。妈妈一直板着脸，香香却一直若无其事。好长时间后，妈妈忍不住，就说：“我很生气，你必须向我道歉。”香香说：“没事的，我一笑你就笑了。”一听这话，妈妈马上就乐了，真是拿香香没办法啊。妈妈就“骂”香香：“小王八犊子，越来越会玩了啊。”

　　有一天，她百无聊赖，去找妈妈：“妈妈，我没意思。”妈妈说：“宝贝，来，妈妈陪你玩会儿。”香香说：“不，不要玩。”妈妈很惊奇：“那你要干什么啊?”香香：“要是有个咪吃就好了。”妈妈于是大笑，抱着香香吃咪。香香断奶其实很晚，两岁才断，但还是时不时想吃一会儿咪，妈妈对此基本是完全满足。

　　在放松中，在全然接纳中，生命最珍贵的品质之一——幽默，就这样自然地生长出来了。

　　反过来，在严格、无聊、刻板、枯燥、不自由等土壤中，是很难长出幽默的树木的。

　　大概就先说说这些，我没有去刻意地观察和统计，只是想起什么就跟大家分享分享而已。

　　不知不觉中，孩子就这样渐渐长大了。养育孩子的过程，是辛苦并愉悦的过程。给予孩子以无分别的爱，则辛苦只是身体的，也就只是这么几年(前三年)的辛苦而已，但心灵的不可言喻的宁静和愉悦，则是当下满满和长久永恒的，是持续一辈子的。反过来，有分别的爱，其间的辛苦和烦恼，无论是身体的，还是心灵的，(相比无分别的爱)会多得多，且一波又一波，永无宁日。其间的心灵的宁静和愉悦，(相比无分别的爱)则会少得多，且看起来总是那么的短暂，总是那么的容易失去和无法把握。

　　很多时候，不是我们不努力，而是我们的努力选错了方向。

　　林老师寄语：

　　孩子怎么就长成这样了?

　　没有说教，没有引导，没有指正，没有奖惩……一句话，没有分别。

　　只是理解，只是允许，只是OK，只是满足……一句话，全然接纳。

　　这样教育孩子，靠谱吗?

　　靠谱!没有比这更靠谱的了!

　　如果我们有怀疑，有歧义，根本的原因，是我们不了解教育的真意义。

　　教育的真意义，不是追求外在的行为和习惯，而是内心充分的自由。

　　什么是内心充分的自由，就是上述的生命状态。

　　也许你会疑问：这样的生命的状态，有什么好?

　　这样的疑问，是源于我们对生命之道，知之甚少，甚至可以说，全然无知啊。

　　这样的生命的状态，是一个什么样的境界呢?

　　禅宗六祖慧能大师在五祖给他讲《金刚经》讲到“应无所住而生其心”这一句时，豁然大悟。孩子这样的生命的境界，就是“应无所住而生其心”，就是这句话最好的诠释。

　　中华文明最精髓的禅文化的精神，就是“应无所住而生其心”啊，孩子的心，远比我们的心，纯真、自由、无邪、无住啊。

　　那么，怎样才能永恒保有孩子的“纯真、自由、无邪和无住”呢?

　　无分别，除此无他。

　　因为，无分别，则无恐慌、无纠结、无压抑，故此无住。

　　要成年人明白这一点，实在是很难的，为什么?因为我们在有分别的爱的环境中成长，分别心已经彻底占据我们的头脑和灵魂，可以说，我们已经被彻底洗脑了。

　　须知，我们连作为生命的本能的哭的能力都丧失了，我们还能有什么呢?

　　不要以为，坚强、努力、不屈、奋斗、富有、健康、成就、积极……就是成长，小心，绝大多数时候，只是分别心作祟而已。

　　我们应当且必须知道，柔弱、后退、放弃、休息、贫穷、疾病、失败、消极……同样是生命真实而值得我们敬畏和珍惜的另一面。

　　不要分出一个好坏来了，否则，我们就恐慌了、纠结了、压抑了，就“住”了。

　　我们当知，无论是“坚强、努力、不屈、奋斗、富有、健康、成就、积极等”，还是“柔弱、后退、放弃、休息、贫穷、疾病、失败、消极……”都是在生命中占据完全平等的位置的，不要厚此非彼，不要追这弃那啊。否则，本来完整圆满的生命，本来完整圆满的人格，就此开始分裂，渐至万劫不复之地。

　　世间不仅众生平等，同时，万象也平等啊。众生也好，万象也好，看起来纷纷攘攘，千差万别，实则源出同门，还归同源，无分无别啊。

　　这就是人生，这就是生命，这就是命运，这就是禅，这就是道，这就是诗。

　　这就是无分别的爱。

　　小心哪，厚此非彼、追这弃那的生命，这样的人生，很危险很危险啊。

　　可以说，人世间所有的悲剧，就来源于这个厚此非彼、追这弃那的分别心哪。

　　在父母的浓重的分别心中长大的孩子，到了成年，心中的“恐慌、纠结、压抑和住”日益严重，日渐发作，无法解脱，痛苦不堪，其中有些智慧的朋友，则开始走上千辛万苦的成长之路和修行之路，其实也不过是为了获得我们在童年时自然而然就所拥有的能力——纯真、自由、无邪和无住——啊。

　　能走上成长和修行之路的，那是有大福分的，又有几个人能真正走上这条路，能真正走对这条路啊，太少太少了，万分之一都没有的啊。

　　所以，更为重要的是，我们可不可以，不要破坏孩子的纯真和无邪呢?不要把我们的已经被彻底污染的分别心，标榜为所谓的成长和教育，以此为武器，毁掉生命至关重要的纯真和无邪呢?!

　　《诗经》三百首，子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。

　　什么是“思无邪”?对于很多人来说，已经很难理解这样的话了，也不想理解之了。

　　所谓“思无邪”，无分别也，如是如是。

　　思无邪啊思无邪……我们成年人，是有邪，还是无邪呢?

　　有邪的，教养无邪的……世间所有的痛苦悲哀，人类所有的不幸，皆源于此。

　　教育的真意义，不是追求外在的行为和习惯，而是内心充分的自由。

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