王勃的诗

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王勃的诗:重别薛华

2012-12-27 出处:其他 作者: 佚名

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  《重别薛华》作品原文

  明月沉珠浦,风飘濯锦川。楼台临绝岸,洲渚亘长天。

  旅泊成千里,柏遑共百年。穷途唯有泪,还望独潸然。

  《重别薛华》注释

  沉珠浦:沉珠的水浦。

  濯锦川:洗濯锦绣的河江,当指锦江。

  绝岸:陡峭的江岸。

  洲渚(zhe):水中的小块陆地。

  旅泊:飘泊。

  栖遑(qihuOng):忙碌不安,奔波不定。

  百年:指人的一生。

  潸(shan)然落泪的样子。

  《重别薛华》诗文简意

  明月照在珠光粼粼的水面上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江上,这分别的地方有楼台,又紧靠着又高又陡的江岸,有洲渚,很长的似乎跟天际连接起来。漂泊的旅途开始了,要以千里来计数它的远程。而凄凄惨惨的情景,看来要陪伴我一辈子了。眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面,回头看看我走过孤寂的路程,也只能叫我潸然泪下。

  《重别薛华》诗文赏析

  抒写离情别绪之作,历代诗歌中不计其数。但是,“诗要避俗,更要避熟”(刘熙载《艺概。诗概》)。《别薛华》则堪称是一首含意隽永,别具一格,意境新颖的送别诗。

  首联即切题。

  “送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情又该是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,真乃传神之笔:穷路凄孤送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人──薛华心情的真实写照,语意双关。

  颔联和颈联俱是工稳而妥贴的对子。近体诗到初唐“四杰”手中,已日臻成熟,从此诗亦可略窥一斑。

  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。诗中“千”字极言其长,并非实指。这二句是作者发自肺腑之语。王勃早年因“戏为檄英王鸡文”,竟触怒了唐高宗,从此不得重用。此诗是王勃入蜀之后的作品,时年仅二十出头,仕途的坎坷,对于王勃这样一个少年即负盛名,素有抱负,却怀才不遇、不得重用的人来说,其感慨之深,内心之苦,是可以想见的。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的恶运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。

  写到这儿,作者仍觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”意思是:你我的心情,都象浩渺江水上漂泊不定的一叶小舟;而生活呢,也是一样的辛酸凄苦。这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。

  但是,离别却又是不可避免的。这样,就顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现。杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,既明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的份量。

  《重别薛华》作者简介

  王勃(649—676) 唐著名诗人。字子安,绛州龙门(今山西河津县)人。王通孙。六岁善文辞,九岁读颜师古注《汉书》,作《指瑕》以擿其失。麟德初(664),刘祥道巡行关内,勃上书自陈,刘叹为神童,表荐于朝,对策高第,授朝散郎。后为沛王府修撰,时诸王斗,勃戏作《檄英王鸡文》,高宗览而大怒,即日革职。遂远游江汉,客居蜀中,闻虢州多药草,求为参军。恃才傲物,为同僚所嫉。犯死罪,遇赦革职,父王福畤受连累而贬为交趾令。勃渡海省亲,溺水,惊悸而死,年二十八。王勃对初唐浮艳诗风深为不满,有志于革新。杨炯《王子安集序》云:“尝以龙朔初载,文场变体。争构纤微,竞为雕刻。……骨气都尽,刚健不闻。思革其弊,用光志业。”他的创作,虽然内容还不够深广,某些诗篇也时带六朝锦色,但《送杜少府之任蜀州》、《山中》、《滕王阁》等名作,意境比较开阔,风格比较清新,初步实践了其诗歌革新的主张。名句“海内存知己,天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀州》),尤传诵不绝。其文以《滕王阁序》最著名,其中 “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,虽系脱胎于庾信《三月三日华林园马射赋》之“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”,却能推陈出新,故为后世所称颂。王勃与骆宾王、卢照邻、杨炯合称“初唐四杰”,他们都力图摆脱齐梁诗风,扩大诗歌题材,显示出唐诗健康发展的方向,故杜甫云:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”(《戏为六绝句》其二)。据杨炯《王子安集序》,原集二十卷,《新唐书·艺文志》著录为三十卷,久佚。明人辑本以张燮所辑十六卷本较好,清蒋清翊撰《王子安集注》,分为二十卷,注释较详实。勃另有《周易发挥》、《次论语》、《干岁历》等著作,巳佚。传在《旧唐书·文苑传上》、《新唐书·文艺传上》。