《龙吟曲·陪节欲行留别社友》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《龙吟曲·陪节欲行留别社友》的原文及作者简介。

　　《龙吟曲·陪节欲行留别社友》原文

　　道人越布单衣，兴高爱学苏门啸。有时也伴，四佳公子，五陵年少。歌里眠香，酒酣喝月，壮怀无挠。楚江南，每为神州未复，阑干静、慵登眺。今日征夫在道。敢辞劳、风沙短帽。休吟稷穗，休寻乔木，独怜遗老。同社诗囊，小窗针线，断肠秋早。看归来，几许吴霜染鬓，验愁多少。

　　《龙吟曲·陪节欲行留别社友》赏析

　　词题有“陪节欲行”之语，《绝妙好词笺》云：“按梅溪曾陪使臣至金，故有此词。”词中有“断肠秋早”句，据此推断成行时间在初秋。查《金史·章宗纪》，每年九月朔日为金章宗完颜璟生辰，称为天寿节，南宋例于六月遣使往贺;《金史·交聘表》记在八月，则为宋使抵达燕京之期。盖六月派遣，七月初启程。史达祖得以随同前往，应在他为韩侂胄堂吏时。韩侂胄于公元1195年(宁宗庆元元年)执政，至公元1206年(开禧二年)北伐(此年宋金交兵，不遣使)，这十一年中间，派遣史达祖随行使金都有可能。《四库全书总目·梅溪词提要》谓“必李壁使金之时(按为开禧元年事)，侂胄遣之随行觇国(侦察金人动静)”，此说可备参考。

　　这首词是作者即将离开临安时，为诗社社友赠别而作。内容主要包括两方面：一是写他平素的生活和思想感情，二是写他出发时的心情，从中多少反映了他感叹中原未复的忧国忧民之情。

　　词的上阕写其第一方面的内容，共分三层意思。

　　“道人越布单衣，兴高爱学苏门啸”是第一层，写他平日仰慕高人逸士的隐逸和狂放情趣。他把自己称为修道、学道的“道人”，身穿越布单衣而爱作孙登、阮籍一类高士隐者的狂啸长吟。这正是南宋一般文人大都具备的形象。“有时”以下六句则写他的另一种生活情致：自己经常陪伴着贵族子弟，过着“歌里眠香，酒酣喝月”(喝住明月不令落)的豪奢生活。但是以上两层还只是“表面文章”;就其骨子里而言，则还有更深一层的思想感情，那就是对于“神州未复”的深沉遗憾和感叹。此处用了“慵登眺”，其实是正话反说;其“正说”即是不敢登眺。词人内心复杂的思想感情由此可见一斑。

　　承着上阕的末句，词情展开了新的曲折：“今日征夫在道，敢辞劳，风沙短帽?”自己平时连登楼北望都不愿做，这次却要甘冒风沙去作万里之行!这里，他插以“敢辞劳”一个短语，表达了公务在身、不得不行的万般无奈意绪，其内心深处则是“休吟稷穗，休寻乔木，独怜遗老”：此去金邦，将见到故国乔木，中原遗老，将勾引起自己满怀的“黍离”之悲。悲伤故国沦于榛芜，忍着不去吟出“彼黍离离，彼稷之穗”(《诗·王风·黍离》)的诗句吧;故国的遗址废墟，不忍心寻访凭吊，免得引起悲感吧，但总不免要碰见那些中原遗老，他们“忍泪失声询使者：几时真有六军来”(范成大使金纪行组诗中《州桥》句)的久盼恢复而不得的神态，不可能不引动词人的相怜之情。