富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　今王与百姓同乐，则王矣。

　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

　　杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。

　　君子莫大乎与人为善。

　　孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　穷则独善其身，达则兼济天下。

　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　尽信书，则不如无书。

　　如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

　　君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　我知言，我善养吾浩然之气。

　　乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。