《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照菁苔上。

　　[注释] ①鹿柴(chài寨)：地名，同“鹿砦”，义为鹿栖息的处所。这是王维隐居的辋川别墅的胜景之一。柴，通“寨”、“岩”，即树枝编成的栅栏。②空山：指寂静的山本。(3)但闻：只见见。人语响：有人说话的声音。(4)返景(yǐng影)：同“返影”，即落日返照的阳光。(5)复：又。苔：一作“莓”。

　　[简要评析] 这首《鹿柴》诗是王维山水诗中的重要代表作，表达了诗人对大自然中空灵境界的追求和喜爱，这也是他隐居辋川中的乐趣之一。这首诗的主要特色是充满了绘画的境界。宋人刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说：“无言而有画意”。清人沈德潜《唐诗别裁》卷十九发挥刘之说，谓：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界。这就是说，本诗优长之处在于苏轼评论王维时所说的“诗中有画”。前两句虽不见空山中有他人，“空同不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。本诗的重要艺术手法便是反衬，用以突出诗人所要描写的中心内容即幽寂两字，表现在前两句中是“不见人”，后两句中是“青苔上”。前两句，诗人目的是写他在山中“不见人”，因而山只是一座“空”山。接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。这同南朝梁人王籍所写的名句“鸟鸣山更幽”中以鸟的声响来反衬山之幽静是一致的。同样，后两句中诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他却不是直接描写整座山林一片漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。此诗反映诗人对大自然的热爱，和对尘世官场的厌倦。

　　[诗人简介] 王维(701—761)字摩诘，太原祁(今山西祁县)人，后其父迁家于蒲(今山西永济县)，遂为河东人。开元九年(721)进士擢第。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，遣人奖他送至洛阳，迫授伪职。后禄山张宴于长安凝碧池，召集了当时的梨园子弟，王维闻而悲之，作了一首“万户伤心生野烟”的诗。及乱平，对伪职的人以六等定罪。王维因曾作此诗，其弟王缙又请求削自己官职以赎兄罪，故得特赦。王维早期很感佩贤相张九龄，政治上也有抱负。后来张九龄被李林甫排挤，正直敢言之上受到打击，他也为此沮丧。四十岁后就隐居蓝田辋川。妻亡无子，孑然一身。他本信佛教，晚年更不吃荤腥，不衣文彩，过着“万事

　　不关心”的生活。他在15岁就开始作诗，但真正能代表他作品特色的，却是晚年的山水诗，寻常的一点云彩，一片竹大，一道溪流，在他的笔下都有鲜明的个性，在当时的诗坛开拓了自己的艺术天地，形成了一种流派。除了诗，他还擅长书画，精通音乐。